GONZÁLEZ FAUS: EL CAPITALISMO DESBOCADO ES EL VERDADERO ENEMIGO DE DIOS

Ignacio González Faus destila sabiduría en e lpost "Testamento" de su blog personal:
No nos engañemos: el dinero es el gran enemigo de Dios y el capitalismo agresivo que padecemos se fundamenta en ese becerro dorado.

                                   El becerro de oro de Wall Street

RAJOY CONSIGUE LA FOTO CON EL PAPA Y ESTE LA CAMISETA DE LA SELECCIÓN

El flamante papa argentino recibe a Rajoy en la Sede de San Pedro. El presidente que está aumentando exponencialmente las desigualdades de los españoles, que les está quitando los derechos, que los está empujando a la pobreza, que hace del cóctel mentira-cobardía-cinismo su bandera, el líder que arropó a Bárcenas y que encubre otros charcos de miseria, el primer ministro que respalda a la banca vampírica y quita la atención médica básica a los emigrantes, ese Señor Rajoy que lidera una política claramente antievangélica osó decir que el Santo Padre defiende unos valores eternos con los que él (eso no lo dijo pero se sobreentiende). También declaró que esa visita era una de las pocas alegrías que le deparaba el cargo. Rajoy quería una foto tempranera -es el primer jefe de gobirno europeo que la consigue- con la cabeza visible de esa derecha católica que su partido apadrina. Brutal ejercicio de cinismo recibido con paciencia por la no menos cínica diplomacia vaticana. Nos hubiera gustado un Papa que le recordara los valores evangélicos que debe salvaguardar en su gobierno, ya que el presidente español se declara cristiano, pero Francisco se limitó a sonreír y a recibir la camiseta de la selección española (una de las pocas cosas de las que puede presumir la marca España). Hay cosas que no van a cambiar, quizá por eso la Iglesia se mantiene en sus privilegios.

  Esta es la camiseta que nos hubiera gustado que Francisco regalara a Rajoy

CAMBIAR EL MODELO DE NEGOCIO DE LA IGLESIA

Francisco I tiene ante sí una oportunidad de oro: demostrar que es un papa seguidor del Evangelio de Jesús. La mercadotecnia sería el índice de medición, la prueba del algodón de esa metamorfosis... Si el argentino cambia el modelo de la Iglesia será un fiel discípulo del rebelde de Nazaret; y para ello debería poner la maquinaria de una de las multinacionales más importantes del globo al servicio de los pobres, los marginados, los que sufren... Enfin, llevar a la práctica el Sermón de la Montaña. Se me ocurren cientos de medidas prácticas: reorientar los negocios de la Iglesia hacia esos destinatarios (los pobres evangélicos, anwin), renunciar al lucro, a la especulación, a darle pábulo a esos grupos conectados con ideologías capitalistas que, no obstante, se presentan con una fachada pietista (los movimientos neocon como Opus Dei, Legionarios de Cristo, Comunión y Liberación, Neocatecumenales, etc.). De esta manera la Iglesia se pondrá del lado de los que nunca debió abandonar y no de los banqueros, especuladores, empresarios buitres o de esa clase reaccionaria católica que busca una Cristiandad más que una comunidad eclesial. Si realmente esa clase dirigente, tan reforzada por la crisis que machaca a la mayoría, es tan católica, que reoriente sus negocios para favorecer a sus hermanos empobrecidos.... Claro, pero a esto ellos le llaman comunismo, adoctrinados como están a un catolicismo espiritualista que no se mete en esas "cosas mundanas". Hoy un señor en una emisora católica atacaba furibundamente (¿la ira evangélica?) a un radiooyente que ha osado criticar a Francisco I y proclamaba que, al ser elegidos por Dios, todos los papas son buenos, muy buenos o excelentes. Si este es el tipo de feligrés medio empezamos a entender que la Iglesia esté en la UVI.

Centrémonos en España. Si este sucesor de Pedro lleva el nombre del poverello de Asís debería propiciar el desmontaje de los tejemanejes de Rouco Varela y lo entenderíamos como un signo de cambio evangélico. Porque el actual líder de los obispos hispanos ha estado empeñado no en seguir la senda crítica de Jesús, sino en crear platadormas, lobbies de influencia en la sociedad siempre en alianza con los poderosos: empresas, grupos de comunicación de doctrina reaccionaria, etc. En definitiva, en reeditar el papel influyente de la Iglesia durante el franquismo. Eso significa ponerse al lado de los mercaderes del templo, de los que han llevado a la Iglesia de hoy a una situación de catalepsia por corrupción. Como ocurrió con Obama a su llegada a la Casa Blanca en 2008, no creo yo que este hombre de carisma pueda invertir las inercias de una institución con intereses tan poderosos. No obstante, como dijo Juan XXIII, uno de los pocos pontífices que interiorizó el mensaje de Jesús, estaremos atentos a los "signos de los tiempos".

EL PAPA DEL "FIN DEL MUNDO"

                          

No hay duda de que la Iglesia está en una encrucijada. El gran teólogo Hans Kung dictaminó que o se renovaba o quedaría como un reducto esclerótico. A este dilema se debe enfrentar el primer papa jesuita y americano de la Historia. Era una opción sorprendente, no esperada, habida cuenta de cómo ha sido atada y bien atada la maquinaria curial por los dos papas reaccionarios precedentes. Pero el cardenal Jorge Mario Bergoglio no es ningún revolucionario progresista, por eso estaba allí entre los electores purpurados. Proyecta sombras inquietantes: su gestión como provincial de los jesuitas durante la terrible dictadura de los milicos parece que dejando a su suerte a dos religiosos comprometidos (¿?), su recentísima cruzada inquisitorial contra el matrimonio gai en Argentina... Pero hay también buenas razones para la esperanza: su ejemplar vida austera, su defensa de los desfavorrecidos ("la pobreza es inmoral, injusta e ilegítima"), su crítica a los abusos del poder -la "homogeneización" y los "delirios de grandeza" peronistas-, el hecho de que fuera el candidato del añorado Monseñor Martini en el cónclave de 2005 (líder del sector progresista y moderado de los cardenales), su alejamiento jesuítico de los movimientos más reaccionarios alentados por los pontífices precedentes... Una de sus primeras decisiones apunta en este sentido reformador/renovador; la elección del nombre de Francisco, como el de sus santos jesuitas Francisco de Borja y mi tocayo Francisco Javier, pero sobre todo como el más revolucionario de los santos, il poverello Francesco, a quien el Crucificado de San Damián le encomendó que restaurara la Iglesia... Quizá este sea el mensaje subliminal que ha querido transmitir de primeras. El tiempo dilucidará si este carisma limpiador y evangélico se impone sobre "las aguas agitadas de la Iglesia" (Benedicto XVI), las maquinaciones de la Curia y los cuervos vaticanos o los intereres de los movimientos neoconservadores con enormes conexiones con el poder político y económico. España será también un termómetro de este cambio en la medida que se deje hacer o se promueva un cambio ante la deriva ultramontana de Rouco Varela y los suyos, empeñados en enterrar la Iglesia comunidad y resucitar el concepto de Cristiandad. Estaremos atentos.

PANTOMIMA PÚRPURA CON UN ESPÍRITU SANTO CON EL ALA QUEBRADA

Se abrió el cónclave, valga la paradoja... Se clausuró la primera jornada con fumata azabache. El Espíritu Santo no se manifestó de primeras, como estaba cantado. Pero la Paloma está quebrada, desde los tiempos de Wojtila le troncharon el ala izquierda; por si esto no fuera suficiente, confeccionaron una Curia ad hoc cambiando las reglas de juego purpúreo. Así que, más allá del vistoso ritual medieval que tanta fascinación meidática levanta, incluso a los descreídos, las sorpresas serán mínimas. Los potenciales papables están cortados por un traje conservador, que es el único que han permitido Juan Pablo II y su mentor intelectual, el Inquisidor Ratzinger luego elevado a la Cátedra de San Pedro. Quizá el númen de las votacines pueda dar la sorpresa y el cardenal Gianfraco Ravasi se convierta en un Juan XXIII que abra las puertas para airear el ambiente enrarecido que impera en la Iglesia tras el Vatileaks. Pero todo apunta a que Juan Pablo II y luego Benedicto XVI con sus contrarreformas involucionistas lo dejaron todo "atado y bien atado".

UN DÍA 28 A LAS 8: LA IGLESIA ANTE LA ENCRUCIJADA

El 28 de febrero a las 8 renunció Benedicto XVI. Para quienes estamos relacionados con el Grupo 28 no es una fecha casual, es un signo. Pero ¿es un signo venturoso o inquietante? Es una posibilidad de cambio y eso proyecta esperanza, aunque teniendo presente el control de los mecanismos electivos del nuevo papa que tiene la Curia -incrementados por Juan Pablo II- no hay mucho margen de maniobra para que el Espíritu Santo aletee libremente. Además, el Cardenal Camarlengo Bertone es el cancerbero del proceso y representa a esos lobos que finalmente han ahuyentado al tímido pontífce alemán. Ya se sabe, quien cría alimañanas... Ese es el problema de la Iglesia, que desde Juan Pablo II ha optado por una visión ultraconservadora y autoritaria que privilegia el Poder. Una Iglesia con nuevos ejércitos neocon que pretenden recristianizar el mundo utilizando influencia, medios de comunicacón, infiltración política y demás. Opus Dei, Camino neocatecumenal, Legionarios de Cristo, Comunión y Liberación responden a este ideario de Cristiandad expansiva que ha llevado a la Iglesia a una situación crítica. Por un lado, ellos se sienten fuertes y animados, dinamizando la participación social de los católicos implicados; pero, por otro lado, la sociedad desconfía cada vez más de la jerarquía, los fieles abandonan las iglesias, se despueblan los seminarios... Los sectores progresistas, los homosexuales, las otras confesiones se sienten provocados por esta versión militante y exclusivista... El impulso ecuménico e integrador del Concilio Vaticano II ha sido sacrificado en aras del fervor.

Los artífices de la Contrarreforma ultraconservadora de la Iglesia

Todo forma parte de una planificada contrarreforma iniciada por Juan Pablo II, gran aliado de Reagan y Thatcher para desmantelar el comunismo mundial y todas sus ramificaciones. Y aquí también entraba para el pontífice polaco la Iglesia progesista, la teologia de la liberación, los teólogos del método histórico-crítico (un intento de explicar los misterios de la fe a la luz de las ciencias contemporáneas)... El desmatelamiento de la lectura progresista del Vaticano II fue una labor contumaz, metódica y que contó con ejecutores implacables en todo el mundo. Benedicto XVI fue un agente muy activo en este cometido, primero como celoso responsable del ex Santo Oficio y luego como Pontífice. En España, los cardenales Suquía y Rouco Varela llevaron a cabo la sustitución del "consenso taranconiano" por una Iglesia que retomaba las esencias de la tradición y del intervencionismo. La Iglesia debía volver a influir en la sociedad, tomando posición sin complejos alineada con los sectores sociales más conservadores. De ahí la obsesión de sus lideres, y de Rouco muy en particular, por controlar una porción de la tarta mediática a través de la Cadena Cope, ahora expandida con 13TV y otros tentáculos. La consigna es influir, aunque sea aliándose con las hienas (Federico Jiménez Losantos) o los tertulianos ultras provenientes del naufragio de Intereconomía. Eso reafirma a los fieles pero genera un enorme rechazo en sectores templados y progresistas que se posicionan cada vez más, por reacción, en un laicismo no menos militante.

Pero detrás de esta fachada de expansión, seguridad y poder se oculta la miseria de las componendas con los poderes financieros, una hipócrita doble moral (casos de pederastia) y las feroces luchas de poder. Todo ello se refleja en el célebre caso Vatikeaks que ha forzado la dimisión del anciano papa germano. ¿Cuál será el destino de esta Iglesia que el pontífice saliente ha insinuado que está amenazada por el mal? Hans Kung, el teólogo progresista que fue compañero de Ratzinger en la Universidad de Tubinga, ha resaltado en un reciente artículo en The New York Times la encrucijada en la que se encuentra la Iglesia Católica: <<siel próximo cónclave elige a un papa que vuelva a lo de siempre, la Iglesia nunca experimentará una nueva primavera, simo que caerá en una nueva edad de hielo y correrá el peligro de encogerse hasta convertirse en una secta cada vez más irrelevante>>.

LOS MISERABLES (y II)¡QUÉ PENA ME DA RAJOY Y SUS CIPAYOS!

Mariano Rajoy haciendo el ridículo ante la Dueña Merkel, nervioso, con tics incontenibles, lanzando el bolígrafo sin tino -casi se lo clava a su querida Angela en un acto de involuntaria justicia poética-, trastabilándose... Decididamente nuestro Presidente no sabe mentir, por eso se esconde como una avestruz... No sólo tiene que ocultar la cabeza... El fantasma de Bárcenas le persigue como si fuera un príncipe deshauciado de un reino que él está haciendo cada vez más miserable. Pero Merkel le da una palmadita "estas haciendo bien el trabajo, Marrianno". Pero la inconmensurable mentira del PP está consigiuiendo que incluso Maria Dolores de Cospedal, erigida mascarón de proa de las gaviotas por su descomunal desparpajo cínico, esté haciendo aguas... Su justificación de la injustificable actitud del partido con el innombrable extesorero la ha convertido en una imitadora de las versiones más nonsense del Club de la Comedia. Por no hablar del patético Montoro y sus amenazas de matón desde su atalaya del Dueño de la Hacienda Pública (después de haberle salvado el culo a los evasores, claro), de los portavoces del PP tirados a los leones para defender lo indefendible, de tantos corífeos y turiferarios que reproducen las letanías del Poder apuntalando el terrible esperpento en que se ha convertido la política española...

Me dan pena estos miserables (con permso de Don Victor Hugo). Embaucadores para defender lo indefendible, sostenedores de la inmundicia, farsantes, gente sin palabra, vendedores de crecepelos políticos... ¿Cómo se puede ser feliz así? No son libres, no son sinceros, no son honestos, no son humanos en el sentido positivo de esta ambigua condición. Me dan pena estos miserables porque, aunque se proclamen muy católicos, no han entrado en el reino de los Cielos (quizá sí en el de Rouco), que empieza aquí, comportándose como gente buena y honesta. Ese es su infierno, con permiso de Sartre.